修行者与神灵相互‘对照’修行之外。
朝廷在这些修行法门的基础上,打造了阴土龙庭。
走的却是孤重神道的路子。
同等比例的人道气运,朝廷选择了大量的自行消化。
找一批道人充当工具人,然后引气运入将死或已死之人的体内,强行封神。
把那些有功于国,或者忠诚于某些帝王的臣子、大将,转化为神灵。
“武者将神灵封入体内,不是为了成为他们,或者是干脆吸收他们,而是借用他们的力量,更进一步的强大自身的肉体,撑开更加庞大的小世界。”
“神灵于武者的作用,更像是助燃。”
“所以,新的封神之法,必须强调三个问题。”
“第一,特长···神灵的特长!”
“如今的神灵,多注重香火多的神权,比如财富、姻缘、出行等等,虽然说起来好像不如风火雷电那样自然威慑,但举目望去,人间浩土,究竟是前者的香火更甚,还是后者?”
“可以说,神灵的倾向,是人们欲望的倾向。只有在原始野蛮时期,人们朝不保夕,又对自然界充满了恐惧与未知的时候,才会特别的崇拜一些自然气象。”
“然而对武者而言,反而是那些更具备了自然倾向的‘神灵’,更有收服价值。不是说财富、姻缘一类的神灵不好,而是他们与武者相合之后,产出的‘助力’,随机性很强。”
“可能会因此诞生出极为稀有、强大的能力,但也有可能很拉胯,只能提供一点来自基础力量层面的帮助,来自于神通方面的助长,就完全忽略不计。”
“而类似于自然能量方向的神灵,他们的特征明显,标志性明显,相互组合搭配起来,效果也很显著,具备更强的可控性。”
“比如,金木水火土五种属性可以组合五行类神通,地火水风可以组合镇压、造化类神通,阴阳可以组合、生死可以组合、毁灭与复苏可以组合···。”曹柘此刻念头正在急遽闪烁,灵感在他的脑海中,正澎湃爆发。
同时一面玉牌之中,关于曹柘此刻的全部思想,都在被迅速的记录。
曹柘之所以将这些记录下来,是为了一会更好的整理,同时也好查漏补缺。
“第二,封神的方式!”
“一神一封太慢了,没有效率。”
“所以,要采取更有效的方式,为世界填补大量的神位空缺。”
“有必要的就是,专门诞生一个‘封神’类的职业,这个职业大可不必显得那么的‘高端’,甚至可以尽可能的平民化。”
“它必须就像是‘设计师’,创造一个概念,然后再交由多个渠道去具体的实施、执行,这样可以有效的杜绝,来自‘设计师’的垄断。哪怕这类职业,依旧具备了一定天然的优先性,却还在可控范围以内,不至于喧宾夺主。”
“同时,它也应该是可以‘兼职’的,这样就提供了其存在方式的复杂性与多样性,避免了形成绝对的垄断版块,导致权利之间相互勾结,反而抹杀了创造性与积极性。”
“第三,种族内神灵,自身的衍生性与繁衍性。”
“创造源于认知,而认知如果被限定在一定的框架内,那么短期内,可能存在‘饱和期’。”
“被敕封的一族神灵,如果可以自行繁衍,那么就极大的满足了日常的消耗,避免了入不敷出。”
三个问题,都是难题。
哪怕是以曹柘的能耐,想要全都完整的解决,也绝非易事。
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