老人有些局促的说道:
“这东西是祖传下来的,有两百多年了,这东西带着老人的思念,一直在家里收藏着,这不是家里孩子生病,医院的费用实在是太高了。家里的人都被压的喘不过气来,没有办法,只能来到这大城市看看能不能卖个好价钱。这两天我转了很多的店铺,都只给几千块,虽说咱是个老汉,没什么文化。但是也知道着穿了几百年的东西。几千块卖出去肯定是让特们坑了,就没有卖给他们,经人介绍,让我在这里摆着,说不定能够碰上一个懂行的。”老人说起话以后,没有了局促感,一口气把这几天的情形都说了出来。
郭毅听到老人要卖这东西,不禁眼前一亮。这物件别看木质普通,但是来头可不小。刚刚用双瞳看起时,木板里面蕴含的灵气泛着深紫色的颜色,这就能够证明这木板最少也是清朝康熙朝遗留下来的东西,或者更早到顺治,这就需要他回去以后好好的断代了。
郭毅听完老人的话以后就双手拿起模板掂量了一下,上手之后,郭毅感觉这木板虽然挺厚实的,但并不是很沉。
“老人家,您的祖上是不是苏省的桃花坞?”郭毅重新把木板放下以后,沉吟了一下对着老人说道
这个木版的全名,应该叫做年画刻板,而用它制作出来的年画,就叫做木版年画,在印刷品占领市场之前,逢年过节人们所用来张贴的纸画,都是出自这冒不起眼的木版之手。
熟知历史的人应该听过桃花坞的名字,当年江南四大风流才子唐伯虎就是在这里出生并长大生活一生,如果不是受到当时科考舞弊案的影响,或许不会有四大才子而是一代清流文官了,以前是科考重镇,不过到了近代,桃花坞出名的却是它的木版年画了。
桃花坞年画(很少有人雕刻木板但不是没有)和津市的杨柳青,鲁省的谁坊,川省的绵竹年画,豫省的朱仙镇的年画,合称为五大年画(也有说是四大年画的)并被列入到了世界非物质文化遗产之一,也是最最带有民家色彩的手工艺品之一。
《梦梁录》里一句“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿,纸马铺印钟馗、财马、回头马等馈与主顾”将南宋临安的“年”写得有滋有味,而《武林旧事》更是将临安的“年”提早至十月“都下十月以来,朝天门内外竞售锦装新历,至除夕,及贴天行贴儿、财门于楣”。年画铺市、竞贴门楣……临安年的热闹,对乏味的都市人来说,有一种遥远的亲切。年年过年年渐远,不妨循着这遥远的亲切,从传统民间年画里找一找丢失的年味。
年画,是根植于民族民间沃土上的一朵艺术之花。在其绚烂的颜色和花容中,能窥见中国人的生活轨迹和智慧结晶,感知古老民族的宗教信仰以及生活习惯,寻得中华民族精神内涵和生活历程遗迹。也正因为它扎根于广袤的民间沃土,这朵艺术之花会更加枝繁叶茂。
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成为民间艺术流派,清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版,构图对称、丰满,色彩绚丽,常以紫红色为主调表现欢乐气氛,基本全用套色制作,刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为‘姑苏版‘。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
郭毅曾经听海叔专门的讲过年画的起源,发展,种类,分布,是以一看到老人抱着年画的时候,就从做工上面猜测是苏省的桃花坞。
ps:这一章被审核了,稍作修改,继续上传一下。(未完待续。。)
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