知道交州叛乱消息时,“刚来不久”,还是个为了生计而苦苦挣扎的鱼梁吏。
萧映在任上去世,深受萧映恩遇的陈霸先,护送萧映灵柩返回建康。
走到大庾岭时,被朝廷任命为交州司马,随后返回广州做准备,率军入交州平叛。
陈霸先以平定交州叛乱大功,得皇帝赞赏,并得以在平叛过程中,招揽不少强兵悍将。
他人到中年,还是小吏,却抓住机会,用十余年时间,蜕变为方镇大员。
看起来轻松,但实际上很不容易。
李笠自己,起点也是小吏,也是花了十几年时间,抓住一次次机会,才有了现在的成就。
同样作为一个从底层奋斗出来的奋斗者,李笠对于陈霸先当然有种“共鸣”的感觉。
看着灵堂内摆着的灵柩,李笠想起一句话:盖棺定论。
陈霸先去世,盖棺定论,可称梁国的忠臣。
李笠想到自己:那么,当我去世时,会是什么人呢?
是梁国的忠臣?还是乱臣贼子?
或者,明明是忠臣,却被皇帝或权臣“先下手为强”,随便安个罪名干掉,许多年以后,才恢复名誉?
李笠不知道,也不想知道:人要在活着时努力奋斗,死后的事情,管不了那么多。
他看着灵堂内的各色人等,注意到一些面色凝重的人。
这些人是陈霸先的部下、属下,当中几位,他之前见过。
那是李笠救援“老王”、“老陈”之后,在官军大营里,看到的豫州军诸将。
这些将领之中,有的是陈霸先同乡,既是多年好友,也是多年战友。
一如梁森、武祥和李笠的关系。
但更多的将领是出身岭表的“岭表人”,跟着陈霸先四处征战,打了十几年的仗,是老部下。
这些人,是“带头大哥”陈霸先的“兄弟”和“小弟”,如果历史的轨迹没有变动,就该是陈国的开国元勋。
然而历史轨迹变了,“带头大哥”去世时的身份,是梁国的臣子,不是“先帝”。
那么这些跟着陈霸先拼搏的“故人”,本身作为梁国官员,不可避免要寻找新的靠山,而不是奉陈霸先之子陈昌为“新君”。
而且,这些将领,也不是陈昌能庇护的。
因为许多人来自岭表,进入“中原”后,深受歧视。
这歧视既来自于根深蒂固的士族对武人之歧视,也包括三吴对外地人的地域歧视。
甚至他们的部下,还会受到别人在样貌上的歧视:许多岭表士兵身材矮小,样貌有些“特色”,所以被讥讽为“猴”。
除此之外,若无靠山,这些将领还要面对官场上的歧视。
陈霸先这个“带头大哥”在时,可以“罩”着部下,而陈昌明显不行。
陈昌自己官位就不怎么样,也不可能父死子继,继任豫州刺史一职。
现在陈霸先去世了,他的老部下们,在朝中根本无人脉,仕
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