就行嘛,有阿耶在,莫要担心。”李笠笑起来,李昉见有阿耶做主,用力点头:“嗯!”
堂堂徐州牧、彭城郡公,居然带着儿女们去摆摊,这事情传出去,怕不是成为“梁国之耻”,把朝廷的脸都给丢尽了。
但李笠不在乎,只要儿女们高兴,知道民间疾苦,就行。
他读史书时,发现很多昏君喜欢玩“角色扮演游戏”,譬如摆摊,所以他琢磨着莫非这些皇帝小时候的天性被压制太久,以至于无人管束之后就放飞自我?
说来也是,哪怕到了后世,小孩子们邺很喜欢玩“过家家”游戏。
而他发现儿子李昉、李旿对于摆摊这种“角色扮演游戏”很感兴趣,所以决定“堵不如疏”,让儿子过过瘾,顺便了解一下民间疾苦。
这想法刚和黄姈说,黄姈就气得眼眶发红,如今趁着黄姈不在,李笠便决定让儿子如愿。
他当然知道黄姈的担心,也知道黄姈对自家(包括黄家)的出身很自卑,所以希望儿子们将来能够挤入士族圈子,李家实现阶层的飞跃。
做父母的,当然希望儿女更上一层楼,少吃苦,此为人之常情。
哪怕是后世,多少父母给儿女报大量兴趣班,学钢琴,学小提琴,又拼命买学区房,让儿女读名校,不就是为了“阶层跨越”?
但在这个时代的梁国,绝大部分跨越阶层的努力是没有用的,李笠不会白费力气。
他认为一个腐朽的圈子,没有挤进去的必要。
毕竟,南朝的士族若给力,哪轮得到隋国灭陈国、统一中原?
。。。。。。
下午,官邸,西堂,李笠听张铤分析时局,说着说着,张铤偏题,说起百余年来,建康城里的一个必然趋势。
趋势是什么?
张铤先说一个前提:因为士族们聚居建康、扬州,任官高选多出于此,而士族子弟又不愿意离开扬州到外地为官,于是形成了一个以建康、扬州为范围的“士族京畿圈”。
圈子,是张铤受李笠影响,学会的一个词。
无论是谁,都想融入这个“士族京畿圈”,希望自己的家族成为其中的一员。
而趋势:其一,无论谁当皇帝,都要附庸风雅,腆着脸让皇族蜕变为士族,融入“京畿圈”中。
萧道成建齐时的兰陵萧氏,还算是武力大族,但很快便转化为文学士族,此为一例。
其二,开国勋贵们,基本上都要褪去身上那层武夫的皮,让世人渐渐忘记自己和子孙的武人出身,争取融入融入“京畿圈”,即融入士族。
武勋子弟,听得别人问自己能开几石弓,总会说“开不得弓”,生怕被人讥笑自己尚武,出门不骑马代步,以免惹来嘲笑,被人排挤。
如果做不到“弃武从文”,就无法得到士族的认可,后代远离京畿权力圈,极大概率默默无闻。
其三,开国皇帝的劲
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