”,由木雕拼成,固定在“烟囱”顶部,也与铁棍连接。
第四步:刷漆、上色。
这一步比较简单,就是给佛像的“木壳”刷漆以防水、防裂、防蛀,然后上色。
整个造像过程不是很复杂,施工方便,因为各木制部件都是提前按着“标准佛像”制作,有了各种纹路,所以现场只需要拼装然后略微修整即可。
做出来的佛像,经过上色后,和寻常佛像并无区别,但施工简单(相对)、造价不高,维护起来也方便。
一旦不小心失火,佛像被点燃,损坏的只是木制“贴件”,只需更换新的木制部件即可。
如此造出来的佛像,张铤认为应该耐用,且易于维护,只是如此造像,感觉怪怪的。
“佛像,意思到了就行,不一定要用铜铸。”李笠缓缓说着,“大伙到庙里来,拜的是佛像,至于这佛像为泥塑、木雕、石刻、铜铸或者贴金,有关系么?”
“泥塑的佛像,造价最便宜,但动作不够生动,细节不明显,木雕的佛像容易失火,还不如试一下新的造像法。”
“如果合适,那就可以推广,不”
李笠说着说着,笑起来,张铤等人也只能赔笑。
毕竟是州廨出钱建造的佛寺,李使君又亲自设计,别人总不好扫兴不是?
李笠转身离去,看着忙碌的施工现场,只觉有些无奈:这个时代,社会各阶层普遍信佛,所以,寒山城(南北城)必须有佛寺,不然人心不安。
毕竟,对于许多人来说,佛寺还是精神寄托的一个地方。
人分贵贱,所以佛寺不能只有一个,李笠觉得既然堵不住,那就加以引导、管理,制定一系列管理办法,对寒山城内必然陆续出现的佛寺进行严格管理。
不接受信徒舍宅为寺的做法,哪怕这做法如今在富贵人家中很流行,此举可以控制小寺庙的爆发性增长。
佛寺里的僧人有员额限制,必须登记入册,并由公廨发放“度牒”,定期对僧人进行考核,避免有人鱼目混珠。
各佛寺剃度出家的员额也得先向公廨申请,没有剃度员额寺庙就不得给人剃度,信徒只能做在家居士。
佛寺可以有雇工,但不许有奴婢,公廨不承认佛寺和奴婢之间的主仆关系。
佛寺可以有田地,但要在公廨登记,按僧人员额可以有对应的免税田,算是寺庙自给自足的保障,超出限额的田地,必须缴税。
佛寺规模有限制,除去必要的场地和宿舍,多出来的房屋和建筑要缴纳房产税。
佛寺不许经营邸店、质库,若得专营许可,可以放债。
但利率必须在公廨规定数额下,超出利率的借契,公廨不予以承认,也不允许佛寺以此借契进行讨债。
佛寺可以开办作场,制作、销售各类佛教用具,以及开设食肆,向信徒提供斋饭。
佛寺可以收养孤儿,
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