了,因为网络发达了。
但是对偶传统文学能够理解的人群的比例还是小,明明有现成的词汇,他们非要创造词汇。
比如喜大普奔,本身是把四个成语给强硬地捏合到了一起。
根源在哪呢?李易认为在于外国文化输入。
比如GDP、CPI等词汇,这些都是英语的首位字母,包括P2P什么的。
洋不洋、中不中的。
对外的推崇,对内的否定与改变的想法。
顺着这个东西就变成了用汉语拼音首位字母代替的方式。
比如LZSB,输入法有的会显示楼主傻逼。
汉字代替呢,就是兰州烧饼。
包括我去年买了个表,用其首位声母来说话,觉得自己好厉害。
李易比较反感,因为对于传统文学人士来说,理解这种拼音网络语言很简单,。
但他们更希望的是,这些孩子好好学习中华正统文学,别卖弄那点文字功底,不配!
一个学古典吉他的人,想玩电吉他,几天就可以了,非常容易。
一个学电吉他的人,突然想改成古典,那么……从头学吧。
那么百姓不需要那么多的东西,他们可以看报纸,从报纸上了解情况,同时学到知识,足矣。
“大哥,知识的传播以文字和语言基准,识字的目的绝对不是为了写诗赋。”
李易笑了,谁规定会写字和认字就出口成章?
文字和语言本身存在的意义是交流,难道随便一个刚学习识字的孩子就要说‘日照香炉生紫烟’?
李易想着,突然有一种理解和唾弃。
就是李白写的这个诗,有人觉得自己文采好,把一个正统的东西往黄色方面去引,感觉有意思,好玩儿。
实际上只能说这样的人太年轻,浅薄,能理解,希望以后别这么二逼。
否则遭人唾弃,文学素养太几吧低了,你吗了逼你怎么骂人呢?
“呵呵呵呵~~~”李易想着自己用骂人的话骂别人不能骂人,忍不住笑起来。
“易弟因何发笑?”李隆基吓一跳。
“没事没事,其实吧,咱们作为人,最虚伪。但大体方面,尤其是朝廷宣传,必须是三观正。”
李隆基已经知道啥叫三观了,大唐传扬的就是这个。
对人生观、价值观比较透彻,对世界观有点茫然。
因为并不是每一个人都要考虑国家的事情,包括许多哲学方面的研究,他们只想自己能吃饱饭。
“易弟,新的牲畜的人工帮忙的事情之后,包括人工孵化,还有什么办法叫百姓生活更好些?”
李隆基问李易,他不会问宰辅这样的问题,宰辅也不知道。
“产业链和深加工才是最正确的发展方向,想要辅助国内,田地与手工业是基础。
想要在海外贸易上获得足够多的资源,比如粮食什么的,技术为主。
我准备把之前的缝纫机变成能够刺绣的东西,比起真正的手工刺绣,差很多。
然!比起直接卖掉的其他东西,这个机械制作出来的也行。”
李易闲聊着,又有了新的想法,大唐之外的人,机械刺绣,他们也觉得好。
缝纫机,只要加一点小的零件,就可以弄出来不少好东西。
只要有一个样板,李家庄子和衣盟赚到钱了,就会带动地方同产业的商人想办法。
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