住地以该树为界；它不能离开这里，它住在这里像一个囚徒。因而它的处境严格地说与圣徒本身和祖先的处境迥然不同，后者不限于一个地点，而可以行动自如地到崇拜者祈求保佑的那些地方去。当贝都因人虔诚地祈求治愈疾病时，他就睡在一棵圣树下，鬼魂或圣徒经常在夜间向他们现身，委托他做一件事，或要求他献上牺牲。而他也照例服从。”

　　在最后一些事例中，住在树里的圣徒可能恰好就是古老的异教树精，他以一种难以察觉的形式，经过整个基督教时代和教统治时代，保留了下来。焦辛教士讲述的关于阿拉伯人对这些树怀抱迷信崇敬的故事证实了这一点。他说：“在凯拉克河南面有一处壮丽的树丛名叫梅瑟，享有这种声誉和崇敬。类似地，在埃德阿尔的一棵树下面并没有任何圣徒的坟墓，但它的名声非常大，它的影响力也非常值得注意。我发现不可能确认这儿是否真有一个圣徒；根据我与之交谈的人们的意见，这棵树本身就令人十分害怕。阿拉伯人胆敢砍伐一根树枝、一根枝条，甚至一片叶子，他就会倒霉！树的灵魂或影响立刻会惩罚他，可能会置他于死地。一个贝都因人把一袋大麦放在树下只有几个小时，以求得保护。两只山羊从附近的羊群里走失后，发现了那只袋子，吃掉了麦子。那棵树就派出一条狼去追它们，当天晚上就把它们吞噬了。确实，树本身会给予惩罚，树本身也会给予奖赏。碰一下它的叶子，疾病就会治愈。在梅瑟，在埃德阿尔，贝都因人从来不会忘记让自己的脸或手臂从绿油油的树枝下拂过，目的是从自己身上扫除疾病，或者是想获得新的活力。仅仅一触，这棵树就把影响传给了他们。病人走到它的树阴下并躺在下面，疾病就会痊愈。

　　在它的树枝上可以看到挂着很多各式各样的布条。把布条挂在树上的这一天，疾病一定会从病人的身体内消失，因为他们向我保证说，疾病会因此黏附在这棵树上。另一些人更加理性一点，他们认为布条并不代表什么，只不过是到此一游给树留下的纪念物。有时候，一个阿拉伯人经过树的附近，会系上一片布条或把自己的拐杖留在树下，以示尊敬，或者希望自己能及时获得它对自己的青睐。实际上，把红红绿绿的（从来没有黑的，很少有白的）碎布条系在圣树的树枝上，以祈求保障心爱的孩子健康成长，这种做法在阿拉伯人中并非少见。我在梅瑟发现一根树枝上系着几缕头发。我的同伴给我作了如下的解释：有一个生病的女人前来造访这棵树，她割下自己的头发表示对这棵树的崇敬。”

　　在摩押又干又热的气候里，笃耨香树是主要的树种，而橡树则在北方湿冷的基列

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