最早的八仙出现在汉景帝时代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有“蜀之八仙”,依次是:“首容成公,次李耳,三董仲舒,四张道陵,五庄居平,六李八百,七范长生,八尔朱先生。
与百姓传说中的八仙根本就不是一回事。
杜甫作《饮中八仙歌》里面的人物分别为:李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人。
所以,能被称之为仙人的人物大多是大人物,与普遍的黔首们没关系。
至于铁拐李等普通人能称呼为八仙,则是蒙元以后的事情了。
八仙过海,各显神通渡的是东海。
朝这个方向渡海,找几座类似瀛洲,蓬莱的闲散海岛还成,如果想要找一块足够安身立命的地方,除过倭国,琉球之外,好像没啥大地方。
张果去的方向就是东边,温柔家的老祖宗们打算开拓的地方估计也在东边。
要这些世家们胼手胝足,呼嘘毒疠,栉风沐雨的去开拓一个地方,最后让自己成一方大佬,这明显是不符合大唐勋贵们的气质的。
勋贵是什么意思,就是专门享福,接受别人伺候的一群人,如果你不伺候我,我就打你,打到你乖乖伺候我为止的一群人。
这些年来,倭国不断地有遣唐使过来,大唐勋贵们也基本上对这个地方有了一些了解,那地方虽然穷了一些,女子的脸蛋涂抹的苍白了一些,牙齿涂抹的黑了一些,可终究有不下两百万人口呢!!
这些年来,他们不断的跟着大唐人学,应该学会了很多东西,至少,耕田,盖房,修路,烧炭,做工等等谋生技能应该学会了不少,最妙的是这些人连大唐的道教,佛教也学了不少,大家要是都去了,不愁没有人伺候。
没错,云初就是这么想的,他能想到的,那些无路可逃的世家勋贵们岂能想不到?
一代兵法大家李绩能想到将家族寄生在吐谷浑身上,他们就不能想办法寄生在倭国身上?
李绩寄生在吐谷浑最终失败了,所以,寄生明显是行不通的,那么,干脆就夺了这个鸟岛由老爷们来管制不就成了吗?
吐谷浑距离大唐太近,随便派十六卫中的某一卫过去就能平定,那么,倭国呢,倭国距离足够远,大唐连东南边上的流求都没有空闲去管理,更不要说倭国了。
最让勋贵们感兴趣的是,倭国居然有铁,有银,有马,还能种稻子……最最重要的是,那里人多……这些活不用他们干……。
云初脑子里转筋转了很久之后就笑眯眯的看着
请收藏:https://m.luanxiaoshuo.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)