《西游记》里说,玄奘抵达西天,想要求取真经的时候,却被阿难处处刁难,还索贿,最后,玄奘不得不拿出自己的紫金钵盂出来,才换取了经文,可惜,阿难给的经文偏偏都是没有字的《无字真经》。
等到悟空愤怒的向佛祖揭发阿难索贿,为难之时,如来却用给孤独园长者用黄金铺地求他讲经的故事告诉悟空。
他也觉得那一场讲经,其实是他吃亏了,以至于把徒子徒孙们以后的饭辙给一次性的买断了。
孙神仙明知虫草对于延年益寿没有多大的作用,却并不揭穿,还特意把这东西制作成人更加容易吸收的片剂,饮剂,做法类同于阿难勒索玄奘。
至于后世如何褒贬自己,孙神仙是不在意的,名声,现在对他来说是一个很无所谓的东西。
老人家现在只想着把自己那些没用的名声尽快变现,好用来拯救更多的病患,治疗好更多的疑难杂症。
一个连大肠头制作的葫芦头这等粗鄙吃食都往自己身上揽的人,就是希望那些制作葫芦头吃食的穷苦人,可以用他的名头多卖两碗,好让家里的婆娘娃,多吃一顿饱饭。
有时候,云初就觉得老神仙的心是水做的,而且是用汪洋大海那么大的一汪水做的,也就是有这么一汪水,才能够洗涤干净人间丑恶,而自身不脏。
玄奘大师又是不同的一个人,他是一位真正的智者,人间的愚妄遮蔽不住他的双眼,他总是能从最微小之处告诉云初,这个人间是何等的靠不住。
或许这跟他亲眼看到了云初过来的那个世界是啥样子有很大的关系,总之,这个老和尚的眼光奇高。
最近这几年翻译的经文不像最初归来时翻译的那样要求“信雅达”。而是从那些经文中找出一个出发点,再用自己的理解重新论述一番,而这些经文的质量不降反增,变成了唐人真正可以理解的一套经文。
而最明显的特点便是经文里面的天竺,泥婆罗等地的佛教观点,正在倾向于唐人的儒道,有很多晦涩难懂的地方基本上都是用儒家,道家的学说来解释的。
事实上,不仅仅是玄奘在这样做,后世的很多高僧也在这样做,就是因为有他们一代代的改良天竺佛教,才让这个教派在中华的土地上立地生根,最终与中华文化密不可分。
想到这里,云初多少还是有一些骄傲的,目光所及,周边都是信人,达人,是一群真正配得上如今这举世无匹,万国来朝的大唐。
才回到晋昌坊,云初就看到了站在巨凰下边的李贤,以及脸色黝黑却气宇轩昂的贺兰敏之。
云初心中暗自算计了一下时间,文德皇后的诞辰已经过了,还是前些天李弘亲自操办着过的,那么,李贤现在站在巨凰下边又是为了何事呢?
尽管很不想见这个皇子,无奈礼数在这
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